辇辇|与其让“孔乙己”脱下长衫,不如让“皇帝”先脱下新装!


孔乙己,这个存在于课本中的人物,本该应付完考试,就与我们一了百了。可最近,很多人拖着疲惫的身躯,躺在床上,想到眼前的苟且、明天的苟且,以及以后日日的苟且,突然意识到:自己TM不就是孔乙己吗!

自嘲一下,苦中作乐,本不干别人屁事,但不知为何,却刺痛了某些人的神经。而这些人很有话语权,他们说的话,你不听也得听。他们义正词严地批判了一顿孔乙己,大抵意思是:孔乙己们穷困潦倒的根源就是那破烂不堪的长衫,号召脱下长衫,做个短衣帮。

其实,这号召有些道理,因为这长衫确实挺破。但这长衫虽破,却是许多人花了大价钱买的、最体面的外衣,哪能说脱就脱,且颐指气使地就让一脱了之,也太不慈悲为怀了。

先说,长衫为啥就这么破!

首先,从大学扩招开始,学历就不断贬值,从天之骄子到就业困难户,这个长衫是越来越破了。从零几年到一六年,因为开放的环境、经济规模的不断增长,大学生还勉强可以被消化。但近年来,因为大家都知道的原因,大学生越来越多,就业机会却越来越少,自然就出现了闲置。

其次,大学课堂的无所事事,难以给学生们一技之长,也让这长衫越来越破。如今,大学里不知所谓的专业太多了,这个管理、那个管理……基本上就是啥都不学,其他专业虽能教些知识,但所教的知识也跟实际没啥关联。与入学时相比,大多数大学生在毕业时,可能除了学会些“精致的淘气”,就剩下渐长的年华了。不要跟我说什么大学的情怀,“所谓大学者,非大楼之谓也,乃大师之谓也”,那是大学生凤毛麟角的时代。如今,大学生满地皆是,跟技术工人差不多,那么大学教育就应该瞄准就业。

再说,长衫是芸芸众生花了大价钱买的、最体面的外衣,哪是说脱就能脱!

对一个底层人而言,读书是一个耗钱、耗时、耗力的事情。不但所费不菲,还要搭上整个青春年华且带拐弯,再历经五年高考三年模拟的煎熬,成为小镇做题家一枚,再再通过种种考试,才有了学历,也才有了穿着破“长衫”找不到饭吃的今天。

付出了极大的代价获得的学历,别人看不上,自己却无法不珍惜。再说,出身底层的人们,除了学历,就剩下“穷”了。所以,破长衫,是孔乙己们最大的不舍,与唯一的尊严,岂是说脱就能脱。

况且,脱了长衫,像骆驼祥子一样裸奔,也还是穷命。你以为外卖行业就好做吗,顶着严寒酷暑,疲于奔命,却没有一点保障,挣的是名副其实的裸奔钱。

再再说,颐指气使地就让一脱了之,也太不慈悲为怀了

遥想当年,在中学课堂上,老师对我们说:是封建科举制度害了孔乙己,文章意在批判黑暗的旧社会。在老师教导下,不但《孔乙己》,《骆驼祥子》、《林家铺子》等等,包括《红楼梦》在内的近乎所有的作品都异曲同工,都批判万恶的旧社会。

但当我们远离了老师、也远离了“旧社会”,才发现很多文学作品其实就根植于你的身边。它们有多重属性,可以仁者见仁智者见智。

别再上纲上线,如果重新读一下《孔乙己》,你会发现:对孔乙己的批驳都出自围观者之口,而鲁迅先生对孔乙己的正面描写虽表现出他的迂腐,但都不乏温情。告诉小伙计“回”字有四种写法时,给小朋友们分茴香豆时的孔乙己,既有童真又有善良,比那些围观者不知强了多少。

世上有强者,就必然有弱者,而且多数是弱者。一个作家之所以能伟大,不是因为能歌颂强者,而是因为能关注弱者。孔乙己、祥林嫂、骆驼祥子……都是弱者。不错,他们身上都有着各种各样的缺点,但谁又没有缺点。归根到底,他们的悲惨遭遇皆是社会不公的悲剧。

作家关注弱者,上位者、有话语权的人更应该关注弱者,关爱弱者。弱者的生存境遇改变了,才是社会的进步,才是国力的彰显。

把孔乙己们的境遇都归咎于长衫,大肆谴责一番,实在有失厚道。都说出家人慈悲为怀,我倒觉得上位者、有话语权的人也应该学学出家人,脱离自己的小圈子,多想想黎民苍生,慈悲为怀。

当下,说起孔乙己的长衫,我又想起了一件著名的外套,那就是皇帝的新装。因为一句愚蠢的谎言,皇帝裸奔着,却假装穿着一件富丽堂皇的新装,而官员和百姓也撒谎,为这个本就不存在的新装唱着赞歌。但假的就是假的,终有一天会被戳破。当一个小孩子戳破了假象,越来越多的人站出来说出真话,剩下的就是皇帝的难堪与万民的觉醒。

经济下行,就业形势严峻。与其让孔乙己脱下长衫,不如让皇帝先脱下新装!


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